"Es hora de que nos encontremos, de que nos abracemos y que nos demos cuenta que esta es la única Madre Tierra que tenemos. Tenemos que defendela, tenemos que liberarla y tenemos que seguirla conservando porque la única herencia que nosotros le podemos dejar a nuestros hijos es la tierra. ..... Para seguir perviviendo"
PORQUE EL GOBIERNO COLOMBIANO FUMIGA PLANTACIONES DE PIÑA EN EL PUTUMAYO CON EL CUENTICO CHINO DE CULTIVOS ILICITOS?
MANDANDO A LA RUINA A MUJERES QUE CULTIVAN LA TIERRA?
SR. PRESIDENTE QUE PASA, HAY PETROLEO DEBAJO DE LA PIÑA? ORO? PIEDRAS PRECIOSAS?
FUMIGANDO MUERTE Y ENFERMEDADES PARA EL PUEBLO COLOMBIANO? CONTAMINANDO LA TIERRA Y EL AGUA?
ESTAN SEMBRANDO TORMENTAS … A VER QUE VAN A RECOGER!!
Un campesino asesinado y otro con amputación por ataques del ESMAD en el Huila y en el Magdalena Medio
Por: Agencia Prensa Rural Martes, 26 Febrero 2013 05:05
Más de 2.000 campesinos de la zona cacaotera del Magdalena Medio, en occidente santandereano, se dieron cita en la vía que comunica a Barrancabermeja con Bucaramanga y la vía al mar, sobre la troncal del Magdalena Medio. Cerca de las 2:00 pm la policía y el ESMAD procedieron a agredir a los manifestantes con granadas aturdidoras, balas de goma y gases lacrimógenos sin medir las consecuencias y sin respetar niños ni adultos mayores.
El ataque dejó como resultado un campesino herido, Ramiro Amado, de la vereda La Jota del Municipio de Cimitarra, con pérdida total de una mano a causa de un artefacto explosivo arrojado por el ESMAD, mientras que la policía capturó a otro durante el desalojo de la vía.
A los campesinos cacaoteros que protestan por los bajos precios del cacao se sumaron ganaderos y palmicultores de Puerto Wilches, agobiados por los bajos precios de sus productos. En la protesta participan campesinos provenientes de San Vicente de Chucurí, Landazuri, Cimitarra y Simacota. La agresión de la policía se presentó cuando finalizaba el acto político de la protesta sobre el intrecambiador de la vía Bucaramanga -Barrancabermeja y la troncal del Magdalena Medio. A esta hora, 16:52, se inicia una marcha hacia el caserío de La Fortuna.
Estos lamentables hechos se suman al asesinato de otro campesino el día de hoy en Garzón, Huila, durante el paro cafetero que se adelanta en varios departamentos del país a causa de la crisis económica que vive el sector y a las políticas de la Federación de Cafeteros que benefician a los más pudientes en detrimento de la mayoría del campesinado del sector.
La violencia y la represión es la respuesta del gobierno de Juan Manuel Santos a las peticiones de los campesinos colombianos movilizados.
Escucha el audio sobre los hechos del paro cacaotero en el Magdalena Medio: http://www.sanvicentedechucuri.com/audio-en-vivo---esmad-ataca-campesinos-en-el-nacional-agropecuario—febrero-25-de-2013—.html
“Yo no estoy en contra de la Anglogold Ashanti. Estoy en contra de cualquier empresa que pueda generar daños ambientales en el municipio”. Con estas dos frases, el alcalde de Piedras (Tolima), Arquímedes Ávila Rondón, resume su posición frente a la posibilidad de que la minera llegue al municipio. Por eso, no se sorprendió el viernes pasado cuando fue notificado de que la Anglogold Ashanti había interpuesto una tutela en su contra.
¿Por qué terminó el alcalde de un municipio de 5.427 habitantes demandado por la tercera productora de oro del mundo? La protesta pacífica que iniciaron decenas de habitantes de Piedras el pasado 31 de enero en el corregimiento de Doima, y que terminó con el bloqueo de la vía para impedir el paso de los vehículos de la minera, es la respuesta.
El malestar de los manifestantes es un claro ejemplo de los efectos colaterales que tendrá en la zona la operación de la mina La Colosa, en el municipio de Cajamarca. Como la empresa tiene la posibilidad de ubicar en 100 kilómetros a la redonda la infraestructura que requiera para su proyecto minero, Piedras —que está a unos 75 kilómetros— sería el lugar para construir el centro de procesamiento del oro.
La idea tiene bastante preocupados a varios pobladores por los efectos ambientales que este proceso podría representar. El mayor temor radica en que una planta para procesar el oro requiere millones de litros de agua, produce muchos residuos y utiliza cianuro para separar el mineral de la roca.
Según el abogado experto en derecho ambiental Rodrigo Negrete, este proceso, “además de ser de por sí una actividad con un potencial contaminador enorme, liberará otros metales pesados, como plomo o cadmio, afectando el ambiente de la zona, especialmente el agua, el suelo y la biodiversidad”. Aun así, Félix Bonilla, agricultor de la zona, insiste en que “Anglogold no ha socializado el proyecto con la comunidad”.
Su opinión la comparte el concejal Carlos Iván Olaya: “Iniciamos con la manifestación con el fin de que el Gobierno le preste atención al municipio”. Según dice, la posición de la comunidad es de “absoluto rechazo”.
Aunque los manifestantes pusieron fin al bloqueo después de dos semanas, en sus planes está impedir que la planta de lavado quede ubicada en el corregimiento de Doima. Ayer, una comisión del municipio viajó a Bogotá para reunirse con el ministro de Minas, Federico Renjifo, y exponerle sus preocupaciones. La próxima semana esperan conformar una corporación en defensa del municipio.
Anglogold Ashanti le dijo a este diario que después de buscar por varios medios que les permitieran el paso a sus empleados, la única alternativa que encontró fue interponer la demanda contra el alcalde. Agregó que la operación no generará daños ambientales y que en los próximos días socializará el proyecto casa por casa.
Respecto a la tutela, Negrete es enfático: “De aplicarse la jerarquía normativa consagrada en la Constitución Política, los convenios internacionales sobre derechos humanos y sobre conservación ambiental, el juez que conoce la tutela interpuesta por la Anglogold Ashanti debería tutelar los derechos de los habitantes del territorio, y no los de los ejecutores de la política extractivista del Gobierno”.
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ENTREVISTA | Una misionera denuncia los abusos en El Congo
Niños trabajando en una mina de Ndola-Ndola, cerca de Itebero. | G. C.
Gabriela Sánchez | Madrid
"Para que nosotros usemos nuestro móvil hay gente que tiene que morir. No podemos dejar que esto continúe, debemos buscar soluciones", lamenta Nuria Juvanteny, hermana carmelita con 25 años de experiencias en África, siete de ellos en El Congo. El 80% de los recursos mundiales de coltán, mineral clave en las nuevas tecnologías, se encuentra en el este del país. "Para extraerlo los rebeldes utilizan a jóvenes y niños. He visto imágenes donde los soldados azotan a menores cuando éstos caen rendidos tras horas de trabajo para obligarles a continuar en su búsqueda del mineral. ¿Cuánto van a vivir? Muchos acaban muriendo en las minas".
Nuria Juvanteny. | Manos Unidas.
El conflicto del este del Congo ha acabado con cinco millones de personas desde 1998, según Intermon Oxfam. Sus orígenes se remontan a la lucha étnica entre las tribus hutus y tutsis. La lucha continúa pero, desde los años 90, las milicias concentraron sus esfuerzos en el control de las minas. El este del país es la zona más rica en dos minerales imprescindibles para la fabricación de tecnología compacta:coltán y casiterita.
La misionera aunque diferencia entre el conflicto étnico y la explotación de los minerales del este, considera que todo está relacionado y cree en la existencia de un objetivo común: "Las dos milicias formadas por tutsis y hutus luchan por lograr el control de los valiosos recursos del este del país, donde también intervienen los intereses de las grandes potencias", considera la hermana carmelita. Incluido el coltán.
"Sus armas son las mujeres, pueden ser violadas y maltratadas durante días", explica con rabia en sus ojos. Los rebeldes tutsis emplean la expansión del terror para controlar los diferentes poblados. "Los guerrilleros llegan a las casas y se llevan a las mujeres y niñas a la selva. Quieren abusar de ellas, son verdaderamente sus esclavas". Muchos niños también son víctimas de secuestros con el fin de utilizarlos como soldados, obligados incluso a asesinar a sus propios familiares.
A pesar de situarse en el otro extremo del país, las secuelas del conflicto del este llegan hasta Kinshasa, la capital de la República Democrática del Congo, donde Nuria Juventeny dedica su vida a diferentes proyectos humanitarios. Rosita, como la hermana le llama, tuvo que andar durante días hasta llegar a la ciudad. "Nos avisaron de que había una niña tirada en la puerta de nuestra casa, necesitaba un médico: tenía muchas infecciones, había sido violada y estaba embarazada".
Tenía 14 años y había logrado huir de los rebeldes que la retenían. "Nos contó cómo irrumpieron en su casa. Mataron a toda su familia, sólo recuerda ver viva a su abuela, y se llevaron a la niña junto con su hermanita pequeña. Por la noche las violaron y, 'a palos', las obligaban a cumplir órdenes de los soldados".
Un minero en las mina de Luissia. | J. F. F.
La niña hutu se quedó bajo el cuidado de Nuria y del resto de las hermanas carmelitas. "Quería encontrar a su abuela, no paraba de decirlo. 'Buscadla, por favor', repetía". No era posible. No sabían en qué rincón de la selva se encontraba su poblado, el acceso al este del país es de extrema dificultad y era arriesgado tratar de localizarla. "Buscamos en un barrio donde había mucha gente del este, no localizamos a su abuela pero conseguimos encontrar una familia que decidió acogerla cuando supieron cuáles eran sus orígenes".
"Cuando la niña comprendió que estaba embarazada mostró un gran rechazo pero entre unos y otros conseguimos convencerla. Me pidió que eligiese un nombre para él", reconoce Nuria. Hoy Jordi tiene un año. No obstante, el trauma continúa en la mente de la que aún es una niña. "Le gustaría volver su pueblo pero no puede ser, los rebeldes continúan allí".
Rosita no es la única que ha huido en busca de paz. Medio millón de personas se encuentran desplazadas por el conflicto. Muchos salen de los poblados del este hacia campos de refugiados, otros continúan caminando hasta alcanzar la capital. "Les vemos viviendo en la calle, llegan destrozados. Tratamos de cuidarles y hacer lo que podamos... No puedo tener una actitud fría con respecto a este conflicto cuando he visto a hombres que parecen esqueletos. ¿Qué vamos a hacer? Te sientes muy impotente delante de esa humanidad que anda por las calles sin saber qué hacer, ni dónde ir".
¿Quién tiene el control de las minas? ¿Quién permite o fomenta las explotaciones denunciadas? "El ejército congoleño debería controlarlas pero la realidad no es ésta: continúan al frente los rebeldes". Éstos dicen que el Gobierno del Congo no ha respetado el pacto de paz de 2009. El Ejecutivo lo niega, acusa a Ruanda de financiar a las milicias para continuar enriqueciendose a su costa.
Mineros negocian con intermediario chino. | J. F. F.
La hermana cuenta cómo loscamiones traspasan las aduanas casi sin control, repletos de kilos del valioso mineral. Considera que la incapacidad para lograr el acuerdo es intencionada ante los intereses intrínsecos del conflicto, ante la riqueza escondida en su continuación. "Toda la mercancía pueda salir del Congo sin problema alguno, Uganda y Ruanda lo permiten. Si las minas se están explotando de esta forma tan injusta es porque está consentido bajo el escaso control", sostiene la religiosa.
Ante la supuesta escasez de medidas para evitar continuasvulneraciones de derechos humanos sufridas por la población del este, Juvanteny se pregunta: "¿Qué hace la ONU?" No posee la respuesta. "Ellos son los primeros que tendrían que proteger a la población, que deberían evitar que los rebeldes llegasen a los poblados y los abusos soportados por los trabajadores de las minas... pero todo sigue igual". dice sin tapujos la hermana Nuria.
En la otra cara de la moneda se encuentran las multinacionales: empresas de telefonía móvil, de nuevas tecnologías, de ordenadores. Todos ellos dependientes de su dosis de coltán. A partir de los años 90 el precio de este mineral se disparó, lo que despertó la búsqueda demateria prima barata: el este del Congo se la ofrece a cambio de cinco millones de muertos desde finales de esa década.
"¿Cómo puede haber evolucionado la tecnología tan rápido sin que sus precios sean desorbitados? Les dan coltán a precios ridículos y ellos pueden crear toda la tecnología que quieren mientras esta gran injusticia continúa silenciada", clama una vez más la hermana Juvanteny.
NO+URIBE
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Por una Colombia donde exista el Estado de Derecho y se castigue al delincuente y al ladrón de cuello blanco. Donde nuestros recursos no sean dilapidados,
NO MAS :
parapolítica + falsos positivos + chuzaDAS + yidispolítica + agro robo seguro + enrquecimiento de sus hijos +roscograma + feria de notarías + zonas francas + ternas para elegir Fiscal amañadas + amigos con antecedentes judiciales+ estigmatización a políticos opositores + palmicultura en tierras de desplazados + pacto de ralito + inconstitucionalidad + ilegalidad + indolencia con los secuestrados + bases gringas + transfuguismo + amenazas a la Corte Suprema de Justicia y a los jueces + incentivación de la polarización de los colombianos + nombramiento de funcionarios ineptos + mentiras democráticas + Jose Obdulio su asesor primo de Pablo Escobar + Jorge Noguera + job + corrupción + aumento de la miseria + impunidad parlamentaria + eliminación de impuestos a los más ricos + aumento de los desplazados.
Si nos quedamos quietos, URIBE continuará haciendo lo que le venga en gana.
Su gran ventaja ha sido nuestra apatía ¿Hasta cuando la apatía y la falta de reacción de nuestro pueblo?. Recordemos que los dictadores llegan hasta donde su pueblo los deja llevar.
¡Ya basta de abusos!.
Decide
Abuela Margarita en vivo en la charla en la casa de la cultura CONFIAR. Jueves 7 febrero 2013 6pm *TRANSMISION SUJETA A LA APROBACION DE LA ABUELA, SI DA PERMISO SERA EMITIDA* JUEVES 7 DE FEBRERO 6 -8 PM Conversatorio: Casa de la Cultura y Cooperacion Confiar– VOLVER A LA MEMORIA DE QUIENES SOMOS, ABRIENDO EL CENTRO DEL CORAZON Hace parte de la visita que la abuela esta realizando a Medellin, al valle de Aburra, rodeada de nuestros cerros tutelares, compartiendo en estos 3 dias toda su sabiduria.
Margarita Núñez García, conocida como la Abuela Margarita. Trae un mensaje de amor y espiritualidad desde lo femenino ligado a la madre tierra, y al corazón de la mujer y el hombre. Conocida y respetada entre los círculos indígenas, esta Mujer originaria del centro-oeste de México (Estado de Jalisco), se ha convertido en una vocera de lo femenino, frente a los temas de amor, tierra, transformación y vida. La Abuela Margarita ha sido convocada para que su palabra sea oída. Ella proclama los valores de la Mujer como generadora y transformadora de la sociedad, y lleva con su palabra de tradición y como guardiana del origen, a nuevas miradas del mundo y de la vida.
